天父篇 二合一 – 無有分別之「無心」

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真正二合一的「無心」 確實是 「無念」 「無想」 「無做」 「無私」 「無得」

這樣的 「無念」 「無想」 「無做」 「無私」 「無得」

其真實意義並非一般人所認為的「無念」 「無想」 「無做」;

不是那種 不生一念 不動一念 不認真生活 不盡人事本份

只在那裡放空 呆呆打坐 死空空一個人的境界

身而為人 並及萬物 一定有功能性

一定要 完成 做出功能性 沒功能性就是死物 很簡單的定義!

若什麼念都不起 念頭不生 死坐活坐的呆坐 什麼事情都不做 不認真生活 即是死物!


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正如前文所說 且一再強調的

「無心」 是必須經過堅實的生活

在生命中省察自己小我私我的念頭 修整自己的自私自利行為

在每一個省察念頭及修整私心私欲私利的動作及過程中 化「私心」為「無心」

「無心」 是這樣 由「私心」化出來的

不是憑空而來 憑空生出一個「無心」 無法憑著不想不做 得個「無心」


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你必須明白 為何你會有個肉身 有個生命 以及有個配合你的多重因緣?

如果「無心」是能憑空而來 不必動什麼念頭 什麼都不必做 不必動

那麼 你要一個肉身做什麼? 活著做什麼? 何須因緣?

我何必費力把你造得有頭有臉 有身有手有腳的

可以思考 可以行動 可以應人應物?


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「無心」 是在生命的翻滾中

在生命之旅程中所發生的 所經歷的人際 人事關係裡

以自己的身體力行 配合著心的改變 兩相混成連續過程的結果


「無心」 的狀態

是面對

以自己為中心之世界所反應出來的任何面

都是二合一的 「無有分別」 「同一味」

包括自己的所有認知 意識 思考 念頭 身口意

証得快樂之中有痛苦隱藏 痛苦是快樂的前行 兩者實無分別

在「有得」的表相裡 其實含「有失」 的作用

失去某部份 卻同時得到了另一部份

看似對立表相的事物 總體是歸零的無有分別

既然歸零 實無所得 亦無所失


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明白 「實無所得」

便不會起任何得失心 不會生任何取捨心 不會動任何刻意有為之心

是一種 在你做盡所有的 「刻意有為之對治自己的起心動念及行為 擴展無私心胸」 之後

自然形成之 歸零 平衡 無有分別之 「無心」 狀態



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