今天就先來解說一下 有關大日殿(十)的問題:
問一:
[您的意思就是說，不管我白天吃飯、晚上睡覺都是在精進；那麼所謂的「大浪至」其實也在精進範圍，根本也是大日殿內的東西，也是「佛」嗎？]
*****
簡答之:
抱歉 因為我習慣空性的說法 一時沒交待清楚!
今天就趁機再來解說一下!
[本來面目]原本就不可說 無法言之 無以形之
所以 諸佛說法 皆是[方便]及[如是]!
我部落格裡的所有文章
所使用的名詞名相 也都是[強說][方便說]
然而 所說的內容都是絕對實相!
實相世界 唯佛知之 無法教之!
欲成道者 唯有將[小我轉化成大我]; [行深波羅蜜多]
將整個身體轉化成無私的愛…
那麼 才能証得本來 知曉實相!
這是唯一成道/回老家的方法!
光由聽法 學法 理解法理方面著手 仍是偏一邊
必須將法理用來整肅內心小我 擴展自己的心胸及大愛
[知行]兩者二合一; 既知又行; 既行又知 才能成就!
*****
[本來面目][實相][天心]真的無法言說
因為那是一種整體性/全面性的狀態
只要是你用名詞名相來解釋實相 都是概說!
因為任何的名詞名相都只是實相的極小點
光以這個點來認知實相 只能驚鴻一瞥!
但是諸佛為了要教導學生 必然只能用方便的如是來解說
那麼 [大日殿][佛][金剛座] 這些名詞名相 都是方便使用而已!
所有能說/能用/能教/能寫…都是在實有界裡
[實有界]是[本來面目]的用!
[本來面目][實相]有其[質性][體性];
一切萬有皆是由這個本來面目之[質性][體性]生出!
*****
我先來談[本來面目]的[質性][體性]部份!
[本來面目]的[質性][體性]
有許多方便性的名詞來代表:
我們稱之為 [本/大我][本/天性][本體][神性/佛性][本/天心]
[大道][實相][虛空/空性][同一味/一][根源][老家]
[玄][吊詭][混沌]…等等 諸多名詞!
這些名詞指的都是用來形容那 無法形之 無以名之的[本來面目]!
*****
再來 我們談[空生萬有] [空有一體]!
光只有本來面目之體性/空性 無法有作用 無法有動力
故虛空必須生出一切萬有來行精進運動!
[一切萬有]即是[實有界]; 是本我的精進力量
[本來面目]必須創化出萬物
做為自己精進的工具;作用及動能!
*****
廣義的[大日殿][一座金字塔]
涵蓋宇宙(一切萬有)的十法界/三千大千世界 所有華嚴世界!
廣義的[大日殿][一座金字塔] 指的是一切萬有世界/實有界!
在廣義的[大日殿][一座金字塔]裡頭
最頂上一層則是十法界裡的[佛法界]
[佛法界]是狹義的[大日殿]; 諸佛會所; 諸佛宮殿
[佛法界]之定義:
[具有神性本質; 且已証入本來面目之一切無論有形無形之萬有!]
[佛法界]是[塔尖]; 是[一][不二]的世界!
[佛法界]之下則是九法界; 稱為[眾生法界]!
九法界的[眾生法界]其定義是:
[具有神性本質; 卻尚未証入本來面目之一切無論有形無形之萬有!]
佛法界與九法界 是完全相反的世界;
[佛法界]是[絕對宇宙][一][真實世界]
九法界稱為[顛倒世界][幻相世界][相對宇宙]
九法界的眾生之所思所想所言所行皆是顛倒於佛世界
九法界的眾生永遠無法知曉佛世界!
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以上 將廣義及狹義[大日殿]再次略說!
希望有助法子釐清一切觀念!
以通常大家的認知裡 大日殿指的是狹義之說
故 往後 若我沒有特別註明是廣義之解的話
[大日殿]指的都是塔尖的佛世界!
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至於[大浪至]…
時間未到 我不方便解說
[大浪至]只是針對我們所在的藍煙星/地球; 及其上頭的所有物種!
目前我只能提醒大家
所謂的[大浪至] 不是諸位心想的那麼簡單
只是來個大浪或什麼重大災難
一次性把多數人類滅絕精光… 這種簡單的戲碼而已!
問這世間 不是每天都有人死亡? 誰都會死亡! 何須[大浪至]?!
若[大浪至]只是要把人類弄死/毀滅
那麼現世界 早有許多水災/地震/天坑/病毒/核災
基改/環境污染/金融風暴… 等等
何患不死人?! 何患不死很多人?!
光只是要毀滅人類或地球
人類自取滅亡能力做的比上天還好
不必要動用到我! 您說 是吧?!
那麼 有誰知道
[大浪至]會是什麼情形呢?
~~~
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